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網(wǎng)線pos機(jī)如何設(shè)置
當(dāng)今世界，沒(méi)有人能脫離數(shù)字的影響。透過(guò)一根網(wǎng)線，某色拉博走出了大山里的懸崖村；在直播中，55歲的吳圣翠第一次找到“自我”；李根繁通過(guò)短視頻，將白族調(diào)傳遞到了遙遠(yuǎn)的地方。數(shù)字已經(jīng)潛入普通人的日常生活。
文 | 鐘藝璇
編輯 | 盧枕
運(yùn)營(yíng) | 栗子
兩把梯子
某色拉博住在懸崖上。每下一次山——這個(gè)垂直距離大約是800米，他需要扶著一條天然藤梯徒步下行，沒(méi)有任何保護(hù)措施，呼嘯的風(fēng)直直地刮在背上。路途并不順利，有時(shí)候，樹木就這樣從峭壁上的大石塊中鉆出來(lái)，某色拉博要注意突然橫出的樹枝，更不用說(shuō)從高處跌落的滾石。
在四川省涼山彝族自治州阿土勒爾村，這樣的藤梯有17條。村莊坐落在海拔1400-1600米的山坳中，從遠(yuǎn)處看，像懸在半空。只要某色拉博往下俯瞰，就能看到山腳的勒爾小學(xué)。過(guò)去，阿土勒爾村的所有孩子都需要借助藤梯往返于村校之間。
▲ 懸崖村最早用于上下山的藤梯。圖 / 《無(wú)窮之路》紀(jì)錄片
饒是某色拉博這樣身手敏捷的彝族漢子，往返都需要兩小時(shí)，更別說(shuō)孩子。護(hù)送孩子上學(xué)是村里的一件大事。2016年，村里有15個(gè)上小學(xué)的適齡孩子，他們住在學(xué)校，每月回家兩趟，每次上下山，都會(huì)有三位家長(zhǎng)輪流接送，一個(gè)引路、一個(gè)在中間、一個(gè)在最后護(hù)著孩子們。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，藤條和懸崖幾乎融為一體，大人和孩子由上至下組成的隊(duì)伍連成一線，貼在懸崖上緩緩移動(dòng)。
同年，這樣的照片被拍下來(lái)了。阿土勒爾村也有了一個(gè)新名字，外界喊它“懸崖村”。
懸崖村一夜成名。在城市，縱橫交錯(cuò)的天橋與公路如同毛細(xì)血管般細(xì)密，人們已經(jīng)難以想象，懸崖村的村民只能倚靠一根藤梯出行。在報(bào)道后的不久，2016年底，鋼梯取代了懸崖村的老舊藤梯，村里也通了4G網(wǎng)絡(luò)。
鋼梯讓某色拉博上下山的速度更快了，現(xiàn)在他一小時(shí)不到就可以完成一趟往返。但另一把“天梯”才真正改變了他的生活。2018年，某色拉博看到一位游客手中的短視頻，他瞬間被吸引，感覺(jué)“很好看，很吸引人”。
某色拉博注冊(cè)了一個(gè)抖音賬號(hào)，開始頻繁更新自己往返鋼梯的路途、彝族村民的習(xí)俗以及自己的日常。很快，在短視頻上，“懸崖飛人拉博”迅速成為村里的名人。此后的日子里，某色拉博上過(guò)中央電視臺(tái)，在電影頻道和周迅一起做評(píng)論，甚至當(dāng)上了微電影男主角。
▲ 圖 / 某色拉博的抖音賬號(hào)
類似的故事也在湖北省泰山村發(fā)生。香菇妹妹直播的第三天，直播間就來(lái)了個(gè)大人物。
起初她不知道，只是看著長(zhǎng)長(zhǎng)一串的英文名發(fā)愣，“這得咋念”，她想，最后只能笨拙地說(shuō)了一句“晚上好啊”。這位來(lái)自北京的網(wǎng)友待了一會(huì)，給她送了一杯價(jià)值166點(diǎn)券的奶茶，隨后又有幾位北京的網(wǎng)友進(jìn)來(lái)，下單了兩份農(nóng)產(chǎn)品。
香菇妹妹高興壞了。早上四點(diǎn)多，她急忙撥通呂凱的電話，顧不上對(duì)方還在休息：“呂老師，昨天有個(gè)叫做Allen Zhang的人給我送了奶茶，你認(rèn)識(shí)嗎？”呂凱是她的直播培訓(xùn)老師，遇上任何問(wèn)題，香菇妹妹都會(huì)第一時(shí)間向呂凱發(fā)問(wèn)。只是這回，在講述上都遇到了困難，“Allen”這個(gè)單詞，香菇妹妹不會(huì)念，她就挨個(gè)字母磕磕巴巴地報(bào)給呂凱聽。
后來(lái)她才知道這個(gè)“Allen Zhang”真名叫做張小龍。對(duì)這個(gè)中文名字，香菇妹妹依舊陌生，還是呂凱提醒她，“你現(xiàn)在用的微信就是他發(fā)明的”。
這也成了香菇妹妹反復(fù)提及的一個(gè)故事，在后來(lái)的直播里，她經(jīng)常眉飛色舞地向直播間的人描述這段經(jīng)歷。算起來(lái)，香菇妹妹已經(jīng)在視頻號(hào)上玩了2年的直播，她今年55歲了，本名叫吳圣翠，用她的話說(shuō)，自己就是“湖北一位60后農(nóng)民”。
直播的時(shí)候，她喜歡穿玫紅色的棉衣，戴上白方巾，還有一副細(xì)框紅邊眼鏡。有兩個(gè)本子她一定要隨身帶著，一本是藍(lán)皮的電商結(jié)業(yè)證書，還有一本紅皮的培訓(xùn)榮譽(yù)證書?！拔铱剂俗C”，她經(jīng)常強(qiáng)調(diào)。她的直播間粉絲并不多，每當(dāng)有人進(jìn)來(lái)，她會(huì)第一時(shí)間歡迎對(duì)方，“晚上好朋友”。如果這位朋友恰巧和她一樣，來(lái)自湖北，她會(huì)興奮起來(lái)，迅速報(bào)出自己家的位置，“那你家在哪兒呢？”
一條鴻溝
某色拉博和吳圣翠從未想過(guò)，自己距離外面的世界會(huì)如此之近，此前，他們一個(gè)從未踏出過(guò)村子，一個(gè)則沒(méi)出過(guò)省。時(shí)空的阻隔，就這樣被一根網(wǎng)線所打破。
但要串起一根網(wǎng)線十分不易。任杭第一次在深圳接觸二維碼的時(shí)候，這個(gè)黑色的小方塊迅速吸引了他的注意——只要輕輕一掃，一個(gè)全新的網(wǎng)頁(yè)或者應(yīng)用就迅速蹦了出來(lái)。他問(wèn)黃岡老家的朋友，“知道二維碼嗎”，對(duì)方一頭霧水。
他決定把這個(gè)小方塊推廣下去，回到武漢，帶著一臺(tái)電腦，任杭一個(gè)人每天能跑一百多家商鋪。但要改變?nèi)藗兊闹Ц读?xí)慣是一件極其困難的事，尤其在那個(gè)現(xiàn)金和POS機(jī)遍布的年代。最灰心的時(shí)候，任杭和朋友站在地鐵口，在地鐵的播報(bào)聲中總結(jié)一天的成果?！澳愣嗌賯€(gè)？”3個(gè)人同時(shí)問(wèn)彼此，最后愿意用二維碼支付的商家僅僅只有一兩家，幾個(gè)年輕人又面面相覷。
▲ 圖 / 視覺(jué)中國(guó)
與此同時(shí)，成千上萬(wàn)的野生碼農(nóng)也在試圖拼接一根根網(wǎng)線。這些年輕人扎堆在廣州、深圳，他們有些并非“職業(yè)兵”，只是陰差陽(yáng)錯(cuò)入了行，有些則在互聯(lián)網(wǎng)公司碰壁后選擇獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。從自己購(gòu)買的第一臺(tái)電腦，再到幾個(gè)人的團(tuán)隊(duì)，他們作為散兵游勇的外包公司，從鍵盤中逸出的代碼，正在為互聯(lián)網(wǎng)大廈的構(gòu)筑打下地基。
可這根網(wǎng)線面臨的，還不僅僅是接入困難。在吳圣翠生活的農(nóng)村里，人們起初并不習(xí)慣互聯(lián)網(wǎng)，甚至有些抗拒。培訓(xùn)了一個(gè)月后，吳圣翠終于學(xué)會(huì)了視頻號(hào)、直播、支付的操作。但是更大的煩惱也來(lái)了，有些村民知道吳圣翠在做直播后，悄悄議論她“丟人現(xiàn)眼”。
其中甚至包括她的丈夫。丈夫常年在安徽的一家鍋爐廠工作，只有農(nóng)忙時(shí)才回家，平時(shí)吳圣翠就一個(gè)人待在農(nóng)村，輾轉(zhuǎn)于菜地、魚塘和雞舍中。在丈夫看來(lái)，直播就是“拋頭露面”和“不務(wù)正業(yè)”。這種不滿隱藏在生活的細(xì)枝末節(jié)中，一次，吳圣翠顧著看視頻號(hào)里的留言，忘記做飯，丈夫喊了幾回，她都沒(méi)聽見，突然，丈夫猛地沖過(guò)來(lái)，一把搶過(guò)手機(jī)，狠狠摔在地上。
吳圣翠覺(jué)得自己的膽量和那部手機(jī)一樣，被摔碎了。后來(lái)有村民問(wèn)起，“你一早出去干啥去呢？”她總是謊稱自己去市里買菜。事實(shí)上，為了去40公里外的當(dāng)陽(yáng)市區(qū)上培訓(xùn)課，吳圣翠早上五點(diǎn)多就得起床，割草、喂魚、喂雞、撿雞蛋、備柴火，終于忙完后，再騎摩托車去鎮(zhèn)上的汽車站趕每早六點(diǎn)半的班車。
這樣的誤解，呂凱的感受也頗深?！爸辈ヅ嘤?xùn)剛進(jìn)村子的時(shí)候，很多村民覺(jué)得我們是傳銷?！眲傞_始，直播基本沒(méi)人參加。有村民家的冬桃滯銷，成片成片地癱在地里，吳圣翠主動(dòng)鼓勵(lì)他嘗試直播賣貨，對(duì)方很抵觸，“我才不像你一樣搞傳銷”。
呂凱曾經(jīng)想在湖北市孝昌縣的某個(gè)村子，打造一個(gè)鄉(xiāng)村網(wǎng)紅團(tuán)隊(duì)，叫“七仙女”。在農(nóng)村，尋找形象好、表達(dá)能力好的女性已經(jīng)有難度，何況當(dāng)時(shí)村民對(duì)直播的認(rèn)可度并不高。報(bào)名時(shí)，許多寶媽是“瞞著家里人來(lái)的”。好不容易湊夠人，呂凱為“七仙女”準(zhǔn)備了漢服，教她們唱歌跳舞，但有一天，“七仙女”被迫解散了，原因是一位寶媽被家里人發(fā)現(xiàn)后，將她關(guān)在家中，“不許她再接觸直播”。
觀念不容易改變，但也有些人面臨“想用不會(huì)用”的困難。無(wú)錫市新吳區(qū)太湖花園第二社區(qū)，設(shè)施條件很好，也有著豐富的文體活動(dòng)，但社區(qū)里的老年人們依舊在學(xué)習(xí)使用手機(jī)這件事上有不少煩惱：有人搞不清微信和支付寶的“掃碼”，經(jīng)常掃出一行亂碼；有人不會(huì)網(wǎng)上購(gòu)票，每次出行都要子女來(lái)代買；有人總是下載了一些莫名其妙的東西，手機(jī)很卡，或者內(nèi)存不夠，最后連微信都打不開，自己也不會(huì)清理。
2017年，社區(qū)辦起了智能手機(jī)教學(xué)班，雖然報(bào)名的老年人很多，但經(jīng)常找不到合適的老師來(lái)上課。他們請(qǐng)過(guò)電信公司的職員做講座，一個(gè)小時(shí)的課有一半都在賣手機(jī)，后來(lái)還是一位80歲的老人自己邊學(xué)邊教。
其他狀況也頻發(fā)。社區(qū)副主任華燚去上過(guò)一節(jié)課，結(jié)果老人們排隊(duì)找他修手機(jī)?！斑@個(gè)手機(jī)課它持續(xù)不了，一持續(xù)就會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，直接把你淹掉?！比A燚很無(wú)奈。盡管互聯(lián)網(wǎng)在建立起更多的連接，但一條數(shù)字鴻溝仍然橫亙?cè)诔青l(xiāng)之間、代際之間。
“實(shí)際上，這就是一個(gè)數(shù)字平權(quán)的過(guò)程。老人用不來(lái)手機(jī)并不是笨拙，而是數(shù)字使用習(xí)慣的問(wèn)題。但這種不平等一直存在，尤其是在我們的縣域里，只是這些問(wèn)題轉(zhuǎn)換了面貌而已?！惫枮I工程大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授吳肅然說(shuō)。
數(shù)字硬幣
當(dāng)越來(lái)越多的群體、地域被同一根網(wǎng)線連接起來(lái)，數(shù)字原野的版圖不斷擴(kuò)張，機(jī)會(huì)和沖突也在不斷發(fā)生。
懸崖村火了以后，家住附近村莊的彝族姑娘阿西迅速成為短視頻平臺(tái)上的“頭部”女主播。她平時(shí)會(huì)在家附近一個(gè)破舊的生產(chǎn)房工作，里頭圈養(yǎng)了豬、羊和牛，“打蕎麥也在這里”。阿西的直播內(nèi)容就是一家人的勞動(dòng)，同時(shí)兜售涼山的土特產(chǎn)。她從早上八九點(diǎn)開始直播，期間要不斷重復(fù)地回答網(wǎng)友問(wèn)題，忙的時(shí)候，她會(huì)把鏡頭對(duì)準(zhǔn)妹妹，讓妹妹接替她一會(huì)。
“這是她的日常，這就是她的生活。”中山大學(xué)人類學(xué)博士、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)講師姬廣緒在大涼山調(diào)研時(shí)，接觸了阿西。在懸崖村曾經(jīng)的貧困與落后被所有人看見后，人們陸陸續(xù)續(xù)擠進(jìn)了阿西的直播間，并發(fā)出驚嘆：“現(xiàn)在還有這么窮的地方嗎？”
事實(shí)上，阿西已經(jīng)盡量避開多數(shù)與貧困掛鉤的意象——比如她平時(shí)工作的生產(chǎn)用房。她盡量將直播鏡頭對(duì)準(zhǔn)身后的大山，但這樣的評(píng)價(jià)依舊源源不斷。
之所以這樣敏感，因?yàn)榘⑽靼l(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐囊恍┐迕褚呀?jīng)開始配合外界對(duì)大涼山“貧困”的想象。“在直播的過(guò)程中，一些主播通常刻意表現(xiàn)出生活的艱辛和生活條件的艱苦。”姬廣緒說(shuō)。有的主播會(huì)蹲在戶外，直接將地里種的圓根拔起來(lái)，簡(jiǎn)單擦拭兩下就大口吃起來(lái)，有的主播則把方便面倒在臟兮兮的臉盆里，喂給自己年幼的弟妹。
“粉絲們觀看這種‘貧困’，收獲了一種心理上的爽感。主播則通過(guò)差異化的生活方式，將注意力轉(zhuǎn)化為流量變現(xiàn)?！奔V緒表示。
而將真實(shí)生活直播給他人的村民們，也開始懷疑，他們究竟要給對(duì)方呈現(xiàn)一個(gè)什么樣的世界？
懸崖村村民陳東感覺(jué)自己現(xiàn)在的一舉一動(dòng)都變得“小心翼翼”了。陳東家庭條件不好，兩個(gè)女兒放假后經(jīng)常要在鋼梯上賣水給來(lái)往的游客。懸崖村獲得關(guān)注后，吸引了大量外人來(lái)村，一位記者把陳東女兒賣水的畫面拍下來(lái)，發(fā)在了網(wǎng)上，并配了一些扭曲真相的文字，這給陳東帶來(lái)了極大的困擾。
從那以后，陳東對(duì)任何外來(lái)者都報(bào)以警惕，包括自稱“粉絲”的人。姬廣緒第一次遇見陳東時(shí)，他正在直播，姬廣緒準(zhǔn)備拍攝一張他正在工作的圖片，卻被喝止。姬廣緒后來(lái)解釋稱自己也是他短視頻平臺(tái)上的一名粉絲，但陳東依舊憤怒，“你可以取關(guān)我”。
而阿西也經(jīng)常遭受網(wǎng)絡(luò)上的話語(yǔ)暴力，一些抹黑她的謠言從未停止。直到現(xiàn)在說(shuō)起，她依舊會(huì)崩潰大哭，“我到底傷害了誰(shuí)？”他們被卷入兩個(gè)世界的碰撞與折疊，真實(shí)和虛擬的邊界同時(shí)讓阿西和陳東困惑，到底是他們主動(dòng)分享了自己，還是在被觀看者規(guī)訓(xùn)？
唯一能確定的是，這是數(shù)字技術(shù)帶給他們的意外與風(fēng)險(xiǎn)。“所以我們現(xiàn)在會(huì)討論數(shù)字技術(shù)與社會(huì)福祉的關(guān)聯(lián)，先賦條件不同的人在利用數(shù)字技術(shù)時(shí)，產(chǎn)生的結(jié)果也不同?！奔V緒認(rèn)為，像阿西和陳東這樣處于數(shù)字劣勢(shì)的人，他們尚未總結(jié)出一套與技術(shù)磨合的方式，對(duì)技術(shù)應(yīng)用的不成熟，也增加了他們與技術(shù)打交道的風(fēng)險(xiǎn)。
但阿西已經(jīng)想不了太多，她現(xiàn)在已經(jīng)有296萬(wàn)粉絲，全家人的開銷都由她負(fù)責(zé)。她在短視頻平臺(tái)上賣花椒，賣一袋500克的花椒可以賺8塊錢，每天直播四五個(gè)小時(shí)，好的時(shí)候一天可以賣出2000單左右的花椒，每個(gè)月的平均收入能有三四萬(wàn)塊。
這些錢都被阿西用來(lái)改善全家人的生活，她給家里買了100只羊、10頭牛。如今她最慶幸的是，她不再需要外出務(wù)工。阿西對(duì)打工已經(jīng)有了陰影，她16歲就被同鄉(xiāng)帶到青島，因?yàn)樯聿陌。S擔(dān)心她被一眼看出是童工，沒(méi)有錄用她。隨后的兩年里，她又輾轉(zhuǎn)到其他地方打工，但還是每晚睡不著覺(jué)，做不了幾天工，就被送回家里。直播至少讓她有了更加穩(wěn)定的生活。
數(shù)字生活像一枚硬幣的兩面，它把外界的流量焦慮帶到人跡罕至的大涼山內(nèi)，又給予了大涼山村民努力的回報(bào)。但硬幣不只有“規(guī)訓(xùn)”和“賺錢”兩面，更早受到算法訓(xùn)練的一幫人，比如城市里的外賣騎手，已經(jīng)開始在數(shù)字系統(tǒng)的夾縫中尋找規(guī)則的漏洞，用取巧的方式換取一種更加舒適的生存狀態(tài)。
社會(huì)學(xué)博士周南曾經(jīng)加入了深圳華強(qiáng)路的一個(gè)外賣配送站，在這里，她切身感受到，在看似自由的表象背后，在“弱契約”“強(qiáng)監(jiān)管”屬性下，平臺(tái)對(duì)騎手施加的更深層次的控制。但另一面，送餐過(guò)程中的所有不確定性都是由騎手買單，他們穿行于城市治理的毛細(xì)血管，和各種規(guī)則角力，這種復(fù)雜性在中國(guó)社會(huì)比比皆是，卻在系統(tǒng)規(guī)定的送餐路線中幾乎沒(méi)有顯示。
騎手們也有很多辦法和系統(tǒng)“博弈”，比如專送騎手用“釣魚”的方式把順路單轉(zhuǎn)給沒(méi)活的同事，或者和站長(zhǎng)搞好關(guān)系解決一些異常單，最不是辦法的辦法還有闖紅燈、抄近路，在夾隙之間，他們不斷揣摩系統(tǒng)，避免被平臺(tái)套路。
而這種相互嵌套的影響和塑造，發(fā)生在數(shù)字社會(huì)的方方面面。
數(shù)字社會(huì)也是復(fù)雜的
家人們都發(fā)現(xiàn)，吳圣翠變得自信了。每次直播前，她會(huì)化妝、涂口紅，梳好頭發(fā)，確保自己衣著得體后才開始直播。她在直播間說(shuō)，自己因?yàn)椤安桓事浜蟆辈艁?lái)直播。過(guò)去她躲著藏著，一個(gè)人在臥室里播，現(xiàn)在她會(huì)主動(dòng)把直播鏈接發(fā)給村民，要是在直播間看到熟人，她還會(huì)熱情地打招呼，“沒(méi)什么好丟人的”。
香菇妹妹這個(gè)名字，曾經(jīng)是呂凱幫忙取的。呂凱之所以對(duì)吳圣翠有印象，“是因?yàn)樗龔牟蝗毕魏我惶谜n”。一堂培訓(xùn)課上，在談到如何給自己的視頻號(hào)取名時(shí)，呂凱告訴大家，取名字“要讓別人一眼知道你是干嘛的”。當(dāng)時(shí)吳圣翠的姐姐也在現(xiàn)場(chǎng)，她賣冬桃，呂凱就給她取了個(gè)名，叫“冬桃大姐”。
“那我要叫香菇妹妹?！眳鞘ゴ涓嬖V呂凱。她興奮地打開手機(jī)，輸入昵稱卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被注冊(cè)，隨即在ID背后加了一個(gè)小寫的“w”，代表著她的姓。
最近，在香菇妹妹的賬號(hào)外，她又開了一個(gè)新賬號(hào)，取了個(gè)新名字，叫“湖北香菇妹妹”，用來(lái)更新自己平時(shí)唱歌跳舞的片段。從謀生的手段到自我展現(xiàn)的平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)吳圣翠而言，早已以一種更隱秘深入的方式影響著她的生活。
家人對(duì)她的誤解也逐漸消散，他們終于開始理解吳圣翠“到底在做什么”。但去年直播時(shí)，吳圣翠出了一次小事故，因?yàn)榍耙煌碇辈サ揭粌牲c(diǎn)，第二天她起晚了，沒(méi)來(lái)得及給后山的魚塘打氧氣，一大片的魚苗烏泱泱死了一片。
她打電話和呂凱哭訴，好在后來(lái)丈夫和孩子并沒(méi)有多加責(zé)怪。呂凱告訴她，不要因?yàn)橹辈ザ⒄`了本職工作。呂凱的直播學(xué)員基本都是中年女性，在農(nóng)村，稍微具有勞動(dòng)力的男性都早早外出打工，獨(dú)留女性在家忙農(nóng)活、帶孩子。“這些女性的求知欲望尤其強(qiáng)烈，她們渴望外界的認(rèn)同?！?/p>
我們?cè)诟脑旎ヂ?lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)也在改造著我們。強(qiáng)烈的劇變將每個(gè)人從過(guò)去的生活中剝離出來(lái)，但在數(shù)字社會(huì)的構(gòu)建中，一些東西卻無(wú)法被改變。
在大理州石龍村家里，李根繁正架著手機(jī)唱歌。這是石龍村最有名的白族調(diào)，講究的是在18種腔調(diào)的基礎(chǔ)上，將日常生活內(nèi)容以歌詞形式表達(dá)出來(lái)。
白族調(diào)講究的是一問(wèn)一答，以前村民們只能在見面、聚會(huì)時(shí)才有機(jī)會(huì)和對(duì)方唱起白族調(diào)。村子接入互聯(lián)網(wǎng)后，李根繁開始用微信和大家語(yǔ)音對(duì)唱，他有七十多個(gè)微信群，心情好了，便會(huì)突發(fā)奇想往里頭丟一句語(yǔ)音，“誰(shuí)來(lái)唱一句”，等著感興趣的村民接歌。
李根繁同樣在短視頻上直播唱歌，這吸引了許多粉絲觀看。他最喜歡PK榜這個(gè)功能，甚至有不少外地主播點(diǎn)名要和他對(duì)歌，盡管這是一門晦澀難懂的少數(shù)民族語(yǔ)言。有時(shí)，他在教視頻另一頭的主播如何用白族調(diào)對(duì)歌，粉絲會(huì)在底下留言，“李老師，我兒子滿月了，你唱個(gè)歌吧”。他哈哈一笑，用白族調(diào)唱了一段祝福語(yǔ)。
白族調(diào)的少數(shù)民族文化在互聯(lián)網(wǎng)上得以傳播，在過(guò)去李根繁和村民們只能用紙筆記錄下白族語(yǔ)的發(fā)音，并用同音詞代替，一代傳一代，如今網(wǎng)絡(luò)取代了過(guò)去的記錄方式，甚至將歌聲傳播得更遠(yuǎn)。
而歌聲所維系的代際聯(lián)結(jié)，同樣不會(huì)變。偶爾李根繁也會(huì)在PK榜遇到在外地打工的同鄉(xiāng)，他們會(huì)用白族調(diào)對(duì)歌，同鄉(xiāng)問(wèn)，“我家里的老父親母親還好嗎？”李根繁用白族調(diào)回答，安慰他不要多擔(dān)心，自己會(huì)常去照看。
一根網(wǎng)線徹底改變了我們的生活，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)無(wú)處不在，我們生活在流動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)中，它既帶來(lái)了紅利，也放大了社會(huì)的邊角。但我們也看到，一些中國(guó)社會(huì)存在的代際關(guān)系、數(shù)字鴻溝等問(wèn)題并不會(huì)被掩蓋，反而更加凸顯——比如老人二維碼擺攤賣菜，子女家中收錢這樣的例子，既有著計(jì)劃生育、高房?jī)r(jià)等時(shí)代烙印，也是中國(guó)人的“恩往下流”在互聯(lián)網(wǎng)里的體現(xiàn)。
但數(shù)字化是一個(gè)宏大命題，這超出了我們常規(guī)的經(jīng)驗(yàn)和范疇。“整個(gè)社會(huì)似乎已經(jīng)形成了一種共識(shí)，‘這個(gè)世界正在被數(shù)字化所改變’，但對(duì)于這種改變，普通人卻很不容易建立起‘體感’，很多人只是被善于從概念說(shuō)起的知識(shí)界告知了這樣的概念?！敝叭r(nóng)”學(xué)者溫鐵軍說(shuō)。
懸崖村村民某色拉博、湖北農(nóng)民吳圣翠、彝族姑娘阿西等人沿著網(wǎng)線，發(fā)現(xiàn)另一個(gè)巨大而真實(shí)的世界，在這個(gè)新世界，他們有人找到了自我，有人獲得了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，也有人為之困擾。文中的這些故事，都記錄在《有數(shù)》里。
我們?nèi)绾稳ジ惺軘?shù)字化的脈動(dòng)，數(shù)字對(duì)個(gè)體造成了什么影響，我們又該如何看待數(shù)字？實(shí)際上，這些議題距離我們并不遙遠(yuǎn)，《有數(shù)》通過(guò)對(duì)許多普通人生活的描繪，用一次次面對(duì)面的交談和記錄，讓普通中國(guó)人的數(shù)字生活故事具有真實(shí)可感的結(jié)構(gòu)。
從這些故事里，許多人都能看到自己的影子，我們生活在數(shù)字世界中，同時(shí)也是具體的人，《有數(shù)》展現(xiàn)了這些普通中國(guó)人的數(shù)字生活，嚴(yán)肅且生動(dòng)地點(diǎn)出微觀故事背后一個(gè)復(fù)雜多元、多變豐富與數(shù)字化共振的“非典型”中國(guó)。
“僅有數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際是不夠的，數(shù)字社會(huì)需要同步發(fā)展。”這個(gè)過(guò)程伴隨著紅利，也潛藏著矛盾和問(wèn)題，緩解數(shù)字分化、推動(dòng)數(shù)字公平，讓每個(gè)普通人都能從數(shù)字發(fā)展中分享紅利，政府、互聯(lián)網(wǎng)公司和我們，還有許多事可以做。
（摘自微信公眾號(hào)每日人物，鐘藝璇/文）
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