網(wǎng)上有很多關(guān)于移動pos機(jī)為什么總是簽道失敗,為什么在12月25日慶祝圣誕節(jié)的知識，也有很多人為大家解答關(guān)于移動pos機(jī)為什么總是簽道失敗的問題，今天pos機(jī)之家(m.afbey.com)為大家整理了關(guān)于這方面的知識，讓我們一起來看下吧!
本文目錄一覽：
移動pos機(jī)為什么總是簽道失敗
參考消息網(wǎng)12月25日報道許多基督徒在12月25日慶祝圣誕節(jié)。但考慮到耶穌的出生日期并不能確定，為什么選擇了這一天呢？
美國趣味科學(xué)網(wǎng)站報道，目前有兩大理論解釋為什么要在12月25日慶祝圣誕節(jié)。一種理論有時被稱為“宗教史”假說，它認(rèn)為圣誕節(jié)取代了一個或多個異教徒節(jié)日。另一種理論通常被稱為“計算”假說或“估算”假說，它認(rèn)為早期基督徒利用某種形式的計算得出耶穌的生日在12月25日。
事實上，這兩種說法都有可能是正確的。牛津大學(xué)萬靈學(xué)院院士菲利普·諾瑟夫特對天文學(xué)和年代學(xué)的歷史進(jìn)行了一番研究。他說：“這兩種假說并不相互排斥。”
目前還不清楚一些基督徒到底何時以及為何開始在12月25日慶祝耶穌誕辰。
古文獻(xiàn)顯示羅馬帝國曾在12月25日慶祝無敵太陽神（Sol Invictus）節(jié)，因此圣誕節(jié)有可能是取代了這一節(jié)日。古羅馬還曾在12月中旬慶祝名為“農(nóng)神節(jié)”的異教徒節(jié)日，它要延續(xù)好幾天。
然而，這種所謂的宗教史理論存在一些問題：圣母大學(xué)神學(xué)榮休教授保羅·布拉德肖在收錄于《牛津圣誕手冊》（牛津大學(xué)出版社2020年出版）一書的一篇文章中寫道，基督徒可能在無敵太陽神節(jié)設(shè)立之前就在12月25日慶祝耶穌誕辰了。
諾瑟夫特持相同看法。他說：“很多事情取決于12月25日從何時起成為與無敵太陽神有關(guān)的羅馬節(jié)日。大多數(shù)學(xué)者大概都會認(rèn)可這個時間不大可能早于公元274年，也就是（古羅馬皇帝）奧勒留在羅馬為無敵太陽神修建一座新神廟的那一年。”
諾瑟夫特還說：“我們對這一節(jié)日了解太少，無法作出有把握的判定。”還有一個問題是，這一節(jié)日的重要性是否足以讓早期基督徒把耶穌誕辰日定在那一天。
1992年，英澳天文臺天文學(xué)家戴維·艾倫在《考古天文學(xué)》雜志上發(fā)表文章寫道，12月25日也是冬至以后“北半球觀測者首次能夠發(fā)現(xiàn)太陽向北移動的日期”。艾倫指出，對這一運動的發(fā)現(xiàn)或許可以解釋為什么會在這一天慶祝這個節(jié)日。
另一種理論——計算假說——依據(jù)的觀點是，早期的基督徒通過把他們認(rèn)為的圣母受孕日加上9個月來計算耶穌的生日。一種可能性是，一些早期基督徒認(rèn)為，耶穌受難的日子是3月25日，他們在此基礎(chǔ)上增加9個月，得出12月25日。布拉德肖指出，這意味著早期基督徒認(rèn)為耶穌受難日就是圣母受孕日。
布拉德肖在文章中寫道，這一假說的一個證據(jù)是一座雕像上的銘文，這段刻于3世紀(jì)的銘文給出了關(guān)于應(yīng)該何時慶祝復(fù)活節(jié)的計算，里面提到耶穌在公元29年的3月25日被釘?shù)绞旨苌?。（學(xué)者們傾向于認(rèn)為，33歲去世的耶穌出生在公元前4年前后。）
布拉德肖寫道，計算假說的一個問題是，不清楚為什么早期基督徒會把3月25日既當(dāng)成耶穌受難日又當(dāng)成圣母受孕日。
布拉德肖說：“兩種理論都存在不確定性，但我確實認(rèn)為計算假說有些許優(yōu)勢?！?/p>
諾瑟夫特說，有可能兩種理論都是正確的。他說：“我傾向于認(rèn)同把耶穌誕辰定在12月25日的傳統(tǒng)至少可溯源至3世紀(jì)初。如果真是這樣，那么某個版本的計算假說和基督教的太陽象征體系就能共同對這一傳統(tǒng)的起源提供最好的解釋?！保ň幾g/馮雪）
來源：參考消息網(wǎng)
以上就是關(guān)于移動pos機(jī)為什么總是簽道失敗,為什么在12月25日慶祝圣誕節(jié)的知識，后面我們會繼續(xù)為大家整理關(guān)于移動pos機(jī)為什么總是簽道失敗的知識，希望能夠幫助到大家！
